箴言第卅一章

箴言第卅一章　　慈母的劝戒（三十一 1 ～ 9 ）　

　　近东的国家，母亲有一定的地位，与中国父权社会不同，因此，可以常见母亲教训君王的文献。　

　　首先，君王要禁戒色欲（ 3 ）。历代不少君王因女人而亡国，一旦浸淫于女色当中，国家要受亏损，所罗门便是一个例子；大卫也栽在一个女人的手中。色欲其实也辖制无数人的生命，“黄色事业”正在摧毁社会，我们当起来与之反对。　

　　君王也要禁戒酒欲（ 4 ～ 7 ）。前面我们曾多次指出酒的遗害，中国人以酒为“穿肠毒物”；以香港为例，酒精的销量惊人。这种饮品可称为噬人钱财、耗人生命的毒药，人的生命，可以在其中花掉。更且一旦酒醉，任何恶事都可以发生。不单作君王的要远离浓酒，基督徒也要谨慎，免被酒所捆绑。　

　　君王要秉行公义（ 8 ～ 9 ），他要保护软弱无力的，要主持公正。这是君王的职责，是神选立他作统治者的本分。以色列蒙受神诸般的恩典，也蒙神赐下立国的法典，生活的守则也清楚列明，然而在众多的以色列君王当中，北国竟无一人行神的道，南国也只是好坏参半，其中的问题是什么呢？岂非可以看到人的骄横自恃吗？权力可以冲昏人的头脑，一旦登基作王，权力在握，人就容易迷失方向。今日，我们要为一切掌权者祷告，求神的恩典保守他们，使他们秉行公义，造福社会百姓，也使人的屈辱得以伸雪。　

　　祈祷　求主保守执政者，使他有公义的同在，施行仁政，万民得福。　

　　论贤淑的妻子（三十一 10 ～ 31 ）　

　　这一段是以离合体（字母诗）的技巧写成，是箴言作者比较少使用的技巧。　

　　这里所形容的妇女有无限的价值（ 10 ），她是丈夫的贤内助，她的丈夫全然信任她主理家中的事务（ 11 ～ 12 ），因此他可投入社会事务，得人群的敬重（ 23 ）；她也赢得丈夫的称赞（ 28b ）。圣经让我们看到妇人可以成为丈夫的最大支持者，正如有话说：“成功的男人后面必定有支持他的女人。”　

　　贤德的妇人持家有道：预备作衣服的物料（ 13 、 21 ～ 22 ）、粮食（ 14 ），分派各人的需用及办理家中各项事务（ 15 ～ 19 ）。妇人的荣耀常系于她主理的家，家庭井然有序，各事预备充足整齐，是她赢得称赞的原因，也使整家的人以她为荣。　

　　贤德的妇人不单爱丈夫与家人，也愿意赒济穷人（ 20 ），而且满有智慧（ 26 ）。因此她被形容为拥有慈爱的心肠，对内对外都处理得当的妇人。她堪称为多才多艺的妇人，也是蒙神所喜悦，因她被称为敬畏神的（ 30 ）。　

　　这里所形容的妇女，可说是完美妇女的典范，但当然是特定时代、背景下的描述。作为今日的时代女性，可以怎样运用这里所提有关妇女的优点呢？我想敬畏神是基础，而明白她所处的社会；有效地实践她所承担的责任；爱家人又怜恤贫弱者，都是她所当重视的。愿意每一个妇女都在神眼中蒙悦纳。　

　　思想　若你是妇女，你可以怎样应用上面的经文呢？ ──《新旧约辅读》　

新旧约圣经辅读注释