约翰壹书第二章 　　1-2　正面教导信徒对罪恶应有的态度　

　　1　“小子们”：表示作者以父亲之心牧养群羊。（参林前 4:14; 加 4:19 ）　

　　“不犯罪”：指不存心犯罪，也不开始犯罪，参 3:4-10 注。　

　　“中保”：或作“保惠师”，见约 14:16 注。基督在神面前为信徒代求，见来 7:25 。　

　　2　“挽回祭”：表示基督的牺牲止息了神对罪恶的怒气，或译作“赎罪祭”，表示祂所献上的遮盖了罪。参约 1:29; 罗 3:25; 西 1:20 。　

　　2:3-11　遵守诫命　

　　凡认识神、住在主里的人都应绝对遵守主的诫命（ 3-6 ），总括来说就是要爱弟兄（ 7-11 ）。　

　　3　“他”：指父神（参 1:6 ）。　

　　“诫命”：原文为复数，表示神对人多方面的具体要求。　

　　5　“爱神的心”：原文结构可有三个解释，指　

　　１．神对人的爱，　

　　２．人对神的爱，　

　　３．神圣的爱。　

　　这三方面也可加以综合，指以神一般的爱向神回应。　

　　6　“住在主里面”：是约翰的惯用词，参约 15:1-17 。　

　　7-8　

　　新旧命令可有两个解释：　

　　１．以基督的角度看，这诫命在旧约时代已存在（利 19:18; 申 6:5 ），因此“新”表示基督成全了这诫命并赋予了更深的意义（太 22:36-40; 参罗 13:8-10 ）；　

　　２．以信徒的角度看，这命令是“旧”的，因人初信时已领受了这教训（约 13:34; 15:12 ），但也是“新”的，因信徒在这方面不断有经历和实践。　

　　7　“命令”：原文为单数，指“爱人之律”（参罗 13:8-10 ）。　

　　8　“真的”：指“真是新的，不断履现的。”　

　　“黑暗 ...... 照耀”：按新约的末世观，基督第一次到来已启奠了新的纪元，末世已开始，但旧约纪元尚未完全取缔，直至主再来时才终告结束。　

　　“真光”：基督是唯一、真正的光。　

　　9-11　爱的实践　

　　“没有绊跌的缘由”：即不陷自己于试探中。　

　　11　“瞎”：即对神的呼唤失去了知觉，结果深陷罪中。（参约 19:37-40 ）　

　　2:12-17　不爱世界　

　　作者先提醒信徒他们灵命的基本经历（ 12-14 ），然后吩咐他们不要爱世界（ 15-17 ）。　

　　12-14　

　　“小子”、“父老”、“少年人”：　

　　学者对这三种人有不同的见解，认为这些字眼　

　　１．表示实际年龄，　

　　２．指属灵年龄，　

　　３．后二者指事奉岗位，　

　　４．并没有分别。　

　　其中以２．和４．较为普遍。　

　　13　“那从起初原有的”：从本书目的看来，应指基督。　

　　“胜了”：表示信徒初信主时已胜过恶者（魔鬼），以后还会继续得胜。　

　　15-17　命令的内容　

　　“世界”：参附加资料。　

　　16　“肉体的情欲”：指感官上的邪情私欲，特别是性欲。　

　　“眼目的情欲”：因眼所见而引起的贪慕之心。　

　　“今生的骄傲”：因拥有今世财物而引起的矜夸、自傲。　

　　2:18-3:24　作神儿女之道　

　　18-27　谨防敌基督　

　　约翰所提到的“敌基督”包括：　

　　１．最终要出现的“敌基督”（参 2:18; 启 10:3 ）；　

　　２．“敌基督者的灵”（ 4:3 ），指在敌基督的教训与活动背后的撒但力量；　

　　３．约翰那个时代及教会历史中所出现的“那些敌基督的”（ 2:18 ），他们是启 13 章那“敌基督”的先锋。　

　　这些人的错误在于不认耶稣为基督（ 2:22 ），否认那道成了肉身（ 4:2-3 ）。虽然他们一度混在基督徒的团契中（ 2:19 ），但他们在圣父、圣子里面是无分的（ 2:23 ）。　

　　18 “末时”：参 2:8 注，也许指末世的近尾阶段。　

　　20 “恩膏”：有三个主要解释：　

　　１．圣灵（参赛 61:1; 路 4:48 ），　

　　２．神的道（参林后 1:21-22; 弗 1:13-14 ），　

　　３．神的道透过圣灵在人心中的印证（参约 14-16 章 ; 帖前 1:5 ）。　

　　“并且知道 ...... 事”：较可靠的版本作“并且你们每一个都知道”；这显示“恩膏”是神公平地赐给所有信徒的恩典。　

　　21-26 当持守真理辨别错误　

　　27 （ 20 ）主的恩膏透过讲者的教导直接感动和教训人心。　

　　“凡事”：指有关信仰的事宜。　

　　2:28-3:3 持守救恩盼望　

　　信徒现今已得着救恩（ 3:1 ）， 但待主再来才臻完美、 酷像主（ 3:2 ），因此在今世当行公义（ 2:29 ）、 洁净自己（ 3:3 ）， 免得羞愧见主（ 2:28 ）。　

　　28 “显现”：在新约里用来形容主降世彰显神 （ 3:5, 8 ）、 主复活的显现（约 21:14 ）以及主的再来（ 2:28; 3:2 ）。　

　　“当他来”：直译是“降临”。原来形容皇帝出巡、百姓欢喜快乐之日，新约多以此描写主的再来。