希伯来书第九章

希伯来书第九章　　9:1-10:18　基督献上更美的祭　

　　1-10　有关旧约祭礼之条例　

　　1-5　旧约会幕中所陈列的各样物件　

　　1　“属世界”：可作“属物质”。　

　　2　“预备”：指“装备齐全”。　

　　5　“施恩座”：此字的希腊文原意是“使罪得赎的”，可指祭物或地方。这里沿用了旧约希腊文译本的做法，以这字作为约柜上盖的名称（见串 24 ），因为在每年的赎罪日大祭司要将血洒在此处作为赎罪之礼（利 16:14-15 ）。　

　　“  ”：施恩座之上两个张开翅膀的金像（见出 25:17-22 ）。　

　　6-10　在帐幕中之礼　

　　6　指祭司在圣所日常的供奉（见串 15 ）。　

　　7　指大祭司在赎罪日所行之礼（见利 16 章）。　

　　8,

　　9　“头一层帐幕”：在此并非指 2, 6 节所提到的圣所，而是象征“先前”或旧约的帐幕；这只是新约的预表（ 9 之“表样”原文作“比喻”），对内心的赦罪并无功效（ 9, 参来 7:18, 27; 10:1-4 ），因此只属暂时性质。　

　　10　“振兴”：原作“改革”，指基督所带来的革新（新约的建立）。　

　　11-14　基督救赎的彻底　

　　基督所成就的救赎，在功效上远超上述旧约的祭礼：祂是在天上的圣所作大祭司

　　（ 11, 有可靠的版本以“已实现的”代替“将来”一词）；基督的救赎且是藉着自己的血，一次过成全的，与旧约的做法成强烈对比（ 12, 参 7 ）。　

　　13-14　

　　基督的血在价值上远超祭牲的血，所以祂的救赎更能彻底除去人内心的污秽。　

　　13　“成圣”：指在礼仪上获得洁净。　

　　14　“藉着永远的灵”：由于神的灵住在基督身上（见赛 11:2; 42:2 ），也因基督本身拥有永恒的神性（参约 4:24 上）。　

　　15-22　基督以血立新约　

　　这段的论点，在于“约”与“遗命”在原文为同一个字。作者指出：约与遗命一样，必须藉着生命的结束才生效（ 16-17 ），所以无论是新约（ 15 ）或旧约（ 18-22 ），都是以血立的（血是代表生命的舍去）。　

　　15　基督为作新约的中保，亦必须受死。　

　　“赎了 ...... 罪过”：基督的代赎，有追溯既往的功效，可拯救旧约时代坚信神应许的人（参来 11:39-40 ）。　

　　“所应许 ...... 的产业”：参来 11:16 。　

　　16　“等到”：原文作“提供（证据）”，即“证实”之意。　

　　19　“水”：是指以“母牛犊的灰”（ 13 ）所调成作洁净之用的除污水（见民 19:9 ）。　

　　23-28　基督为最美之祭　

　　基督所献的祭物，比旧约更美好，因后者所洁净的物件仅是副本（ 23 ），是按着基督所进入的天堂而制造（ 24 ）的。再者，基督的祭物不是牛羊的血，乃是祂自己，因此祂只一次献祭便把罪除掉（ 25-28 ）。　

　　27　人人都不免一死，这是神所命定的；照样，基督亦不可多次受死。　

圣经串珠版注释