希伯来书第六章 　　1-3　信徒当力求长进　

　　信徒既已学习了基要的真理，便不应停留在此初阶。　

　　1　“道理的开端”：与下文之“根基”意思相同。　

　　“死行”：并非指遵守律法的行为，而是指引致死的罪行。　

　　2　“洗礼”：原文为复数，指犹太人的洗濯规矩（见串 5 ）。　

　　“按手之礼”：与接受圣灵有关（见 4 及本章串 6 ；旧约的先例见民 27:18; 申 34:9 ）

　　。 上述基础性的教训，犹太教早已具备；早期教会承接了这些教训，并灌以耶稣救恩的内容。　

　　4-8　警告：背道者不能重新悔改　

　　4-6　

　　那些曾经尝过神恩典的人，若他们故意背道而行，就没有办法使他们重新悔改。（参考：一次得救，永远得救？）　

　　5　原文作“并尝过神话语的好处，以及来世的大能”。后者乃指属于来世的神迹异能，初期教会藉此充分地证明神国度的降临（见太 12:28; 徒 8:13; 来 2:4 ）。　

　　6　“重钉十字架”：可解作“把自己放在那些钉祂十字架之人的处境里”。　

　　7-8　这等人如同吸收过雨水的田地，既长出荆棘来，就必被废弃。　

　　6:9-20　务要坚持盼望承受应许　

　　9-12　

　　信徒虽然已有救恩的表现，但仍须努力，如旧约圣贤一般，凭信心和忍耐承受应许。　

　　9　“近乎得救”：原指“属乎救恩”，或“是救恩所产生的表现”，足以证明得救经历之真实。　

　　13-15　

　　以亚伯拉罕为信徒该效法的榜样：神应许赐给他无数的子孙。（创 13:16; 15:5 ）　

　　当时他虽然没有儿子，却仍相信神的应许（创 15:6 ），终于因耐心等候而得着了。　

　　16-18　

　　信徒应持守那摆在面前的盼望，因神已藉着“两件不更改的事”──祂的应许和起誓──保证了这盼望的可靠。　

　　19-20　

　　我们的盼望，乃建基于那为我们排除神人之间的阻隔，进到神的宝座前的耶稣基督，永远的大祭司。