希伯来书第十二章 　　1-13　当仰望基督、忍受管教　

　　1-3　

　　虽然神的应许在耶稣身上已经实现，信徒仍须凭信心忍耐到底。　

　　1　“见证人”；指 11 章所提到的信心榜样。他们已跑完信心的路程，证明了神是信实的。　

　　“重担”：原文作“拖累”。　

　　“路程”：原指竞赛或奋斗。　

　　2　“仰望”；即“注视”。　

　　“创始成终”：表明耶稣是信心的先驱者及成全者，因祂凭信心忍受苦难，跑完十字架的路，成全了救恩（来 2:10; 5:8-9 ）。　

　　3　“思想”：原文有“比较”之意。　

　　4-13　说明受苦是儿子该受的管教　

　　4　本书的读者虽曾忍受苦难，却不像古人（见来 11:37 ）或基督（见腓 2:8 ），蒙受杀身之祸。　

　　5-8　

　　神管教信徒，是因祂眷爱他们，待他们如父亲待儿子一般。　

　　5-6　引自希腊文译本的箴 3:11-12 （“鞭打”取代了希伯来文原文之“正如父亲”）。　

　　“收纳”：即承认为儿子之意。　

　　7 上　可作“你们忍受下去，以此为管教罢！神这样做正是把你们当作儿子看待”。　

　　9-11　

　　顺从管教对信徒其实有益，因能有圣洁和公义的果效。　

　　9　“万灵的父”：是指我们灵性的父亲（即天父）；与“生身（即肉身）的父”作一对比。　

　　12-13　

　　勉励信徒在这管教下坚强起来。　

　　12　“发酸的腿”：原文作“瘫痪的膝盖”。　

　　13　意思是：要为自己的缘故修平前面的路程，使软弱者（包括其他人在内）能顺利走完，不致走歪。　

　　14-29　警告：不可拒绝神　

　　14-17　

　　勤勉信徒要追求和睦圣洁，并谨慎自守。　

　　15　“谨慎”：原文作“监督”。　

　　“失了”：即“赶不上”或“亏缺”（参来 4:1 ）。　

　　“毒根”：原文作“苦根”。　

　　16　原文并无“贪恋”二字。　

　　“世俗”：指失去对属灵事物的正确价值观，如以扫一样，因轻看神给列祖的应许，便放弃了承受应许的权利。（见创 25:33-34 ）　

　　17　“心意回转”：原文是指以扫而言，这句的含意是：后来以扫虽然哀求父亲为他祝福，但他先前的弃权，已没有反悔的余地。　

　　18-24　

　　以西乃山与锡安山相比。作者的意思是：前者虽是地上可见可模的山，但当神在此颁布律法时，尚且使以色列人和摩西畏惧，何况那属天上的锡安山，岂不更可畏吗？　

　　22　“锡安山”：于旧约可作耶路撒冷──天上有根基的城。（见来 11:10 ）　

　　23　“诸长子”：泛指属神的人（参“名录在天上”，见串 37 ）。　

　　“会”：原文与“教会”同字。　

　　“所共聚的总会”：很可能应属 22 节末尾，指天使聚集在一起。　

　　24　亚伯的血只求伸冤，但耶稣的血却使罪得赦，叫人与神和好。　

　　25-29　

　　进一步指出，在这“地上的”山所颁布的命令，尚且不容拒绝，何况是从天上来的呢？再者，摩西之时，神的声音震动了地，但将来天地都要废去，只剩下那长存的国度，要留给信徒，所以信徒当存感恩的心向神献上祂所喜悦的敬拜。　

　　26　“再一次 ...... 动天”：引自该 2:6, 21 。