撒迦利亚书第七章 　　7:1-3　有关禁食的询问　

　　被掳至巴比伦的犹太人每逢五月七月等

　　（见 5 及 8:19 ） ， 必为亡国的惨痛而禁食，现在部分被掳者与后裔已归回本土，着手重建圣殿，故有“还需禁食否”的疑问。　

　　1　“大利乌王第四年”：即主前五一八年。　

　　“九月”：阳历十一月。当时跟圣殿竣工只差二年（见拉 6:15 ）。　

　　2　“伯特利人”：昔为北国以色列拜牛犊的中心（王上 12:28-29 ）。当所罗巴伯自巴比伦归回犹太地时，不少原居伯特利的百姓亦返回重建故乡（拉 2:28; 尼 7:32; 11:31 ）。　

　　“沙利色”：为亚述名字，大概此人生于巴比伦。　

　　“利坚米勒”：可能是王室的官衔，或译作“王的贵族首长”（吕译）。　

　　“跟从他们的人”：应译作“跟从他的人”，大概是利坚米勒的属下。　

　　3　“历年”：即 5 节的“这七十年”（见 1:12 注）。　

　　7:4-14　神责备百姓禁食的态度　

　　百姓斋戒禁食并不蒙神喜悦（ 4-7 ），他们亡国是因祖先在昔日不听先知的教训，致遭神惩罚分散（ 8-14 ）。　

　　5-6　

　　百姓的斋戒禁食并非神设立的，他们这样做只是出于自怜，或企图以此缓和神的怒气，正如日常吃喝般，是为满足自己，并无向神谦卑及悔过之意。　

　　5　“五月七月禁食悲哀”：见 8:19 注。　

　　7　百姓若早听神的话，便不会为亡国而禁食了。　

　　“南地高原”：即南面地方与西部山麓地带（见俄 19-20 注）。　

　　8-12　

　　百姓亡国被逐前纵然遵守宗教上的仪文，但却没有秉公行义、怜悯孤寡，反硬心不听神的话。　

　　9　“至理”：即公正。　

　　11　“扭转肩头”：原指倔强的牲畜（参何 4:16 ）不肯让主人把轭放在肩头上。　

　　12　“金钢石”：即硬度最高的钻石。　

　　13-14　百姓得到应得的恶报──国亡家破，故土荒凉。