以西结书 　　以西结书 第六章 注释　

　　6:1-14　对以色列众山的宣告　

　　先知首先以象徵性动作预告耶京的结局（ 3:25-5:17），接着他口头上　

　　警告犹大全地，特别针对山冈上的邱坛。历来先知常将大山、小冈与　

　　百姓的偶像崇拜连在一起 （参耶 3:6; 何4:13），

　　　　　　约西亚王改革时曾大　

　　力除灭山冈上的邱坛崇拜 （参王下 23:13） ，

　　　　　　可惜他死後这些异教崇　

　　拜又死灰复燃。如今这一篇审判的宣告是为了表达一个事实：当灾祸　

　　临到以色列人时，「他们就知道我是耶和华！」（ 7, 10,

　　　　　　13-14）。 此　

　　外，「余民」的观念更在此明显的表达出来（ 8-10）：

　　　　　　这次能逃过浩　

　　劫的余民必痛悔前非，归向耶和华。这个观念在 12章及14章会加以表　

　　明。　

　　3　　　　　

　　　　　　「邱坛」：或作高地，可能是献祭时用的台（参王上3:4）。　

　　4　　　　　「日像」：或作香坛。　

　　5　　　　　

　　　　　　「尸首」、「骸骨」：代表不洁之物，拜偶像之地要因为尸首　

　　遍地而被污染（参利26:30）。　

　　6　　　　　

　　　　　　「你们的工作」：或作「你们所制作的」。　

　　7　　　　　

　　　　　　「你们就知道我是耶和华」：以西结惯用的结语，表达神谕中　

　　预言成就的确实性及效果。　

　　8-10　　

　　　　　　耶和华的惩罚并不是最终目的，而是要透过余民表露　「心中　

　　的伤破」，使余民了解并记念耶和华。　

　　11　　　　

　　　　　　「拍手顿足」：在25:6是代表嘲欣喜的动作，在此则是表示神　

　　　　　　话语的确定或审判所带来的震惊，如21:12的「拍腿」与21:14　

　　的「拍掌」。　

　　　　　　「刀剑、饥荒、瘟疫」：通常一并提及，是战争所带来的祸患　

　　　　　　，或代表上帝刑罚以色列的各种灾难。（参耶24:10; 42:17;　

　　结:5:12）　

　　14　　　　

　　　　　　「第伯拉他」：或为「利比拉」之笔误，按利比拉在以色列与　

　　叙利亚边界（参民34:11），　

　　　　　　埃及法老曾将犹大王约哈斯囚禁　

　　於此（参王下23:33）。