耶利米书 　　耶利米书 第四十八章 注释　

　　1-47　论摩押　

　　本章与赛 15-16章很多相似处 ，

　　　　　　　　　　可能是耶利米借用以赛亚的资料，也　

　　可能两人皆引自一个更古老的资料，因为摩押与以色列的夙怨可追溯　

　　至出埃及的时代。我们对摩押的历史不尽知晓，迦基米施之役後，摩　

　　押与犹大都沦为巴比伦的附庸，约雅敬叛变时，摩押还出兵助巴比伦　

　　平乱（参王下 24:2），

　　　　　　　　　　更加深两国的仇恨。主前五八二年尼布甲尼撒　

　　曾重重打击摩押，不久摩押为亚拉伯人所侵入，终告亡国。本章预言　

　　大约就在摩押亡国前不久宣告的。　

　　1-10　摩押的毁灭　

　　本章很多地名仍未能确定地点，有些城市在以色列征服迦南时是划给　

　　流便支派（参书 13章），但後来又被摩押占领。摩押地是属山谷区与　

　　平原区（参 8） ，

　　　　　　　　　　包括约但河谷与约但河东由亚嫩谷到希实本的高原。　

　　1　　　　　

　　　　　　　　　　「米斯迦」：原文可作「高台」，指基列亭的垒。　

　　（参撒下22:3;

　　　　　　　　　　赛33:16）　

　　2　　　　　

　　　　　　　　　　「希实本」与「设计」於原文属同一字根。　

　　　　　　　　　　「默默无声」：原文可作「哀哭」。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　　　「她的孩童」；七十士译本作「琐珥」（参赛15:5），此地位　

　　　　　　　　　　於死海南部的约但河平原（创13:10）； 全节可作「摩押毁灭　

　　　　　　　　　　了，你们要宣告（此事），远达琐珥」。　

　　6　　　　　

　　　　　　　　　　「杜松」：原文即「亚罗珥」（参19），位於南面亚嫩谷边（　

　　参3:12;

　　　　　　　　　　书13:9; 本章20）；七十士译本作「野驴」。　

　　　　　　　　　　这里的意思可能是：惟有像亚罗珥那麽偏僻的地方才能逃避敌　

　　人的侵袭。　

　　7　　　　　

　　　　　　　　　　灾祸来临时，摩押神只「基抹」及其祭司、首领都显得懦弱无　

　　用。　

　　9　　　　　

　　　　　　　　　　「翅膀」：原文作「花」，学者们认此字可解作「盐」，象徵　

　　　　　　　　　　毁灭（参士9:45）。　

　　　　　　　　　　「可以飞去」：原文可作「变为荒场」（参耶4:7）。　

　　10　　　　

　　　　　　　　　　是给「行毁灭的」（8），他们是代神施行审判的人。　

　　11-17　摩押的安逸告终　

　　摩押一向自满自足，从未身历如犹大被掳的苦难，但这种景况马上就　

　　要改观。　

　　11　　　　

　　　　　　　　　　摩押向以出产葡萄美酒着称。葡萄酒乃存放在酒坛里，让杂质　

　　　　　　　　　　沈淀，然後倒到另外的器皿，直至澄清为止。这里以未换过容　

　　　　　　　　　　器的酒比喻摩押的安逸。　

　　13　　　　

　　　　　　　　　　「伯特利的神」：即以色列人所拜的牛犊（见王上12:29）。　

　　17　　　　

　　　　　　　　　　「悲伤」：原文作「摇头」，有怜恤安慰（参15:5）或嘲笑（　

　　参22:7;

　　　　　　　　　　44:14）之意。　

　　　　　　　　　　　　　　 「结实的杖」：应作「能力的杖」，代表权势（参诗110:2）。　

　　18-39　为摩押哀哭　

　　摩押因骄傲受罚，刑罚临及境内各城市，哀哭的声音响彻全境。　

　　18　　　　

　　　　　　　　　　「底本」：位於死海东廿一公里（十三英里），着名的摩押石　

　　　　　　　　　　碑即於此发掘，记载着主前九世纪摩押背叛以色列的史实。　

　　（参王下3:4）　

　　　　　　　　　　「坐受乾渴」：或作「坐在乾旱之地」（参赛47:1），象徵蒙　

　　受羞辱。　

　　20-25　

　　答覆 19节的问话。　

　　20　　　　「亚嫩」：是摩押的边界

　　　　　　　　　　（士11:18）， 19节的亚罗珥正位於　

　　此（书13:9）。　

　　25　　　　

　　　　　　　　　　「角」与「膀臂」：象徵力量。　

　　26　　　　

　　　　　　　　　　「沉醉」：指喝醉耶和华忿怒的酒（见耶25:15-29），形容受　

　　罚的情景。　

　　27　　　　

　　　　　　　　　　「摇头」：代表嘲笑。以色列如被捉拿的贼，成了摩押耻笑的　

　　对象。　

　　28　　　　

　　　　　　　　　　「山崖」：古人逃难时藏在山洞里（参撒上22:1; 诗57篇标题）。　

　　30　　　　

　　　　　　　　　　「忿怒」：或作「傲慢」。　

　　32　　　　

　　　　　　　　　　「西比玛」：乃盛产葡萄之地。　

　　　　　　　　　　「甚於雅谢人」：古译本作「与雅谢人一样」（参赛16:9）。　

　　　　　　　　　　「雅谢海」：有古卷仅作「雅谢」。　

　　33　　　　

　　　　　　　　　　「肥田」：原指果园，尤其指葡萄园。　

　　34　　　　

　　　　　　　　　　「宁林的水」：乃摩押地河流的名称。　

　　37　　　　这些是悲哀的表现。　

　　38　　　　

　　　　　　　　　　「房顶」与「街市」：分代表私人和公众场所。　

　　40-47　神的忿怒与怜悯　

　　41　　　　

　　　　　　　　　　「加略」：原文作「城邑」。　

　　45-46　

　　引自民 21:28-29，

　　　　　　　　　　是流传於希实本的古老诗歌，论及摩押被亚摩利王　

　　西宏击败一事；西宏的王国位亚嫩河之北，以希实本为京城（　

　　民 21:26）。如今巴兰对摩押宣告的审判（民24:17）快要实现了。　

　　45　　　　

　　　　　　　　　　「角」：指额头或太阳穴。　

　　47　　　　

　　　　　　　　　　先知再次透视神末後的作为，被管教後的摩押仍要复兴。　

　　　　　　　　　　「被掳的摩押人归回」：参29:14注。　

　　思想问题（第 45-48章）　

　　１　第 45章如何显出神体恤　忠心仆人的心情，并能加以开解？　

　　２　试从第 36章找出埃及人历来所倚靠的事物。　

　　神要如何对付这些？　

　　27-28节对属神的子民有何安慰？　

　　３　第 47章如何强调非利士人的毁灭是从耶和华而来？　

　　你认为今日邦国的兴衰是否也操在神的手里？　

　　４　从 48章看来，摩押历来以什麽为荣？　

　　今天你是否自以为居於荣耀的位，大有保障（参 18）？　

　　摩押的下场对你有何警惕？　

　　５　第 48章10节对摩押的未来毁灭者说：「懒惰为耶和华行事的，必　

　　受咒诅。」