以赛亚书 　　以赛亚书 第四十章 注释　

　　40:1-55:13　以色列的救赎　

　　这部分被称为「以色列的安慰书」。　

　　39:6已预告以色列家被掳的悲剧，40-55章更进一步从被掳末期的角度　

　　，给在艰苦、绝望中的百姓带来神的安慰与鼓舞。事实上，百姓被掳　

　　异地，在信仰上产生种种困惑：神是否不信实？　的能力是否及不上　

　　巴比伦的神　，以致百姓得不到保护？本段的信息正针对这些问题，　

　　向百姓保证神的公义与信实，指出他们的遭遇是出於神的旨意，并预　

　　言神要施行救赎，这里可分二段：　

　　１　 40-48章 ──

　　　　　　　　预言古列王取代巴比伦王，使百姓可以从异地回　

　　归；　

　　２　 49-55章 ──

　　　　　　　　预言百姓返回犹大、重建锡安。　

　　1-11　神的安慰　

　　此为「安慰书」的序言，先知宣告神的救赎即将临到。他听到有呼喊　

　　声说，从巴比伦至耶路撒冷要开辟一条平坦通达的道路，因耶和华要　

　　带领被掳的百姓回到他们的家园，亲自保护牧养他们。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　「争战的日子」：有学者认为应译作「服役的日子」，指百姓　

　　　　　　　　被掳异地的艰苦日子。　

　　　　　　　　「加倍受罚」：指百姓已受尽了刑罚。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　神在万民眼前带领　的百姓从巴比伦归返故土，使他们晓得神　

　　　　　　　　是掌管历史的，显出　的荣耀。　

　　6-8　

　　　　　　　　　　以人生的短暂与神话语的永恒作对比，表明「安慰」信息的可　

　　　　　　　　靠性 ── 神必要实现　的救赎。　

　　9　　　　　

　　　　　　　　「好信息」：就是神保护与引导百姓回来的消息。　

　　　　　　　　「给锡安」：按原文文法，锡安不是接收信息者，而是报信息　

　　　　　　　　者，因此，本句应作「报好信息的锡安阿」，下句则作「报好　

　　　　　　　　信息的耶路撒冷阿」。另一方面，本段所言及的旷野呼声与神　

　　　　　　　　荣耀的显现，於新约的纪元里，在施洗约翰宣讲悔改洗礼与基　

　　　　　　　　督耶稣出来传道工作时，更实在的应验了（参太3:1-3等）。　

　　12-26　神乃创造主　

　　本段强调神的伟大与无可比拟，作为下段 27-31节勉励百姓的基础。　

　　12-14　

　　　　　　　　一连串有韵律的问句点出神的全能与全知　

　　12　　　　

　　　　　　　　「手虎口」：为五指伸开时由大姆指至尾指的距离。　

　　　　　　　　「升斗」：一种量器，容量约一又十分一公升（1/4加仑）。　

　　　　　　　　本节表示整个宇宙只是神小小的杰作。　

　　13-14　

　　　　　　　　唯独耶和华创造一切、洞悉一切。　

　　15-17　万民在神面前微不足道　

　　15　　　　

　　　　　　　　「众海岛」：巴勒斯坦对开的地中海有许多海岛，是当时犹太　

　　　　　　　　人所知最西面的地域。　

　　16　　　　

　　　　　　　　「当柴烧」：即当献祭用的燃料。　

　　18-20　

　　偶像乃受造物，无法与神相比。　

　　19　　　　

　　　　　　　　「银链」：大抵是作装饰或悬吊偶像之用。　

　　21-24　

　　神是万民、宇宙及历史的主宰。　

　　22　　　　

　　　　　　　　「地球大圈之上」：大概指天空（穹苍）或圆形的水平线。　

　　　　　　　　「好像蝗虫」：比喻万民的众多与脆弱。　

　　23-24　

　　　　　　　　历史上君王（审判官）的盛衰操在神手中；巴勒斯坦地刚生长　

　　　　　　　　的植物被热风吹过後，如何随即枯萎，君王的衰落也必如此。　

　　25-26　

　　巴比伦人迷信占星术，先知却指出星宿是神所创造，服在神的安排下　

　　，如兵士听令於军长，被点名时即站好位置，无一懈怠。　

　　25　　　　

　　　　　　　　「圣者」即以色列的圣者，参1:4注。　

　　27-31　等候耶和华的必重新得力　

　　承接上文，先知指出全能全知的神不但统管宇宙，也帮助那些信靠　　

　　的人，所以掳民不应颓丧及怀疑神的能力，反要倚赖　。　

　　27　　　　

　　　　　　　　「我的道路向耶和华隐藏」：意指神不理会以色列民的前路，　

　　　　　　　　或指神使以色列民迷路，不知方向。　

　　28　　　　

　　　　　　　　神一直掌管历史，　的能力不受地域规限，　为选民作工、申　

　　　　　　　　冤也有时候，非人所能明白。　

　　31　　　　

　　　　　　　　「等候」：意思是信赖、仰望。　

　　思想问题（第 40章）　

　　１　神对子民有何安慰？　

　　这如何回应 27节的埋怨？　

　　２　 12-26节对神有何描述？　

　　对你有何启发？　

　　人既是神所创造的，要怎样才可支取　无穷的力量呢？见 29-31