历代志下 　　历代志下 第二十章 注释　

　　1-30　约沙法击退外敌　

　　外敌入侵结束了约沙法治下的太平日子（参 17:10）， 表示耶和华向　

　　约沙法发怒（ 19:2）。然而，神垂听约沙法与百姓的哀求，使犹大在　

　　战争中获得全胜。　

　　1　　　　　「摩押人」、「亚扪人」：在犹大的东面。　

　　　　「米乌尼人」：原文是「亚扪人」，这族人可能居於西珥，靠　

　　近以东，见10, 22节。　

　　2　　　　　

　　　　「亚兰」：亚兰在地理上离犹大很远，且不是摩押等人的居地　

　　，「以东」较合理。　

　　　　三军大概在米乌尼人住的地方汇合，然後从以东出发。　

　　　　「哈洗逊他玛」：从经文看来是在隐基底附近的地方。　

　　「隐基底」：在死海西岸的中部。　

　　这里显示敌军已踏足犹大领土。　

　　3　　　　　「禁食」：表示向神悔过认罪，寻求　的怜悯。　

　　5　　　　　

　　　　「犹大和耶路撒冷的会」：指从犹大各城来的百姓与耶京的百　

　　姓在圣殿聚集。　

　　　　「新院」：或许所罗门圣殿的外院经过修葺，以致有此称谓。　

　　6-13　　

　　　　约沙法祷告的开首追述神过往的恩典和应许（6-9），　

　　　　然後指出百姓的无辜与无助，求神施恩（10-13）。　

　　15-17　神的应许与安慰　

　　16　　　　「洗斯坡」、　

　　　　「耶鲁伊勒旷野前的谷口」：这些地方确实位置不详，但显然　

　　　　是在隐基底附近；後者是迎击敌军的重地，因自死海西岸至犹　

　　　　　大山地是高达一千公尺（三、四千英尺），地势陡峭的旷野，　

　　只有隐基底附近的峡谷可作进攻的通道。　

　　19　　　　

　　　　「哥辖族和可拉族」：可拉是哥辖的後裔（代上6:22）。　

　　20　　　　「提哥亚」：接近耶鲁伊勒，另见摩1:1注。　

　　22　　　　「伏兵」：大抵是天军。　

　　23　　　　敌人互相击杀的例子屡见不鲜，参出23:27;

　　　　书10:10等。　

　　26　　　　「比拉迦」：近提哥亚，到今日仍沿用此名。　

　　31-37　约沙法一生的总结　

　　32-33　 作者对约沙法一生的评语。　

　　35-37　约沙法的另一恶行　

　　他与北国的亚哈谢合夥造船运载金矿，结果神破坏他们的计划。　

　　36　　　　

　　　　「造船要往他施去」：或作「制造他施船只」（王上22:48），　

　　见王上10:22注。　

　　「以旬迦别」：见王上9:26注。　

　　　　王上22:49记载约沙法拒绝与亚哈谢合夥，有学者认为那是船　

　　只损坏後的事。　

　　思想问题（第 19, 20章）　

　　１　约沙法统治初期，仍继续先王亚撒的政策，加强城镇的防御工程　

　　，以对抗以色列国（ 17:1-2），

　　　　但是後来却透过婚姻关系与以色　

　　列国媾和（ 18:1;

　　　　21:6）这与亚哈结盟的事如何受到神的斥责？　

　　见 19:2; 20:37。　

　　昔日神禁止罗波安与北国争战（ 11:4），如今却不喜悦南北二国　

　　和亲、合作，你从中可找出什麽原则？　

　　基督徒与非基督徒的交往、合作又应根据什麽原则？　

　　参罗 12:18; 林前5:9-11; 林後6:14-16;

　　　　西4:5等。　

　　２　试从 17:3-4, 6-9;

　　　　19:3-11，综合在国内宗教和民事改革上，约沙　

　　法本人所作的，和他指派人所作的事。　

　　这对他的行政手法有何提示？　

　　他嘱咐两批审判官在对神、对人、对事上应有什麽认识和态度？　

　　这给你什麽榜样？　

　　３　约沙法面对敌人时有何反应？这给你什麽提示？　

　　４　约沙法在祷告中（ 20:5-13），　

　　ａ　如何形容耶和华神（ 6）？　

　　ｂ　根据那三样理由求神听他的祷告（ 7, 8-9,

　　　　10-11）？　

　　ｃ　求些什麽（ 12）？　

　　他的祷告给我们什麽榜样？　

　　５　廿章多次形容犯境的敌人为「大军」，试将这些经文找出，并以　

　　此将整件事分段。这给你什麽帮助？