圣经串珠版注释
列王纪上 第一章 注释
1:1-4 大卫王年老的景况
根据撒下 5:4,此时大卫王约七十岁。
此段特别提到亚比煞,是为以後亚多尼雅因求她为妻而被杀之事(王上 2:13-25)铺路。但有学者认为,根据当时的观念,一国之君可否继
续掌统治权,要视乎他能否与女子交合;大卫既经不起这个考验,便引出以下继承王位的问题。
1:5-10 亚多尼雅图谋篡位
大卫的王位要由他的後裔继承(参撒下 7:12;
诗132:11)。
亚多尼雅是大卫之第四子,他以继承王位者自居,可能是因为当时他的三个哥哥已经去世(见撒下 13:28-29;
18:14)。
5 亚多尼雅的行动是谋取王位的象徵。
6「使他忧闷」:指父亲对儿女的管教。
8「比拿雅」:是大卫属下雇佣兵的统帅,负责指挥由外邦人组成的军队,包括基利提人和比利提人(见38)。
「利以」:此名字没有在其他经文提过,有古卷以「他的朋友」代替此字。
9 这样的设宴,有联结同党的作用。
「作王臣仆的犹大人」:可能是指在大卫军队中犹大籍的士兵。
1:11-27 拿单与拔示巴觐王陈诉
先知拿单和所罗门的母亲拔示巴设计要阻止亚多尼雅登位,便先後将他的阴谋奏告大卫王。这是因为大卫已应许立所罗门为王( 13,
17) 。
大卫的历史纪录并没有记载此事,但所罗门作王乃神给大卫的启示(见代上 22:8-9;
28:5)。
21「算为罪人」:指亚多尼雅一旦登位便会降罪於所罗门和他的母亲。
27 全节可译作「难道这事果真是王的旨意麽?难道你还未真正透露那位在你以後要坐王位的是谁麽?」
思想问题(第一章上)
1 试比较大卫的老年和少壮之时。参 2, 4节;
撒上17:31-34, 49; 23:4-5等。
由此看来,人可否以力气才能自夸?参传 12:1-8。
2 大卫王年纪老迈带来了什麽隐忧呢?参 5, 27;
2:25-26。
3 试比较大卫儿子亚多尼雅和所罗门的气质。参 5,
3:7; 5:5。
亚多尼雅在大卫众子中年纪比所罗门大(参撒下 3:4),更有理 由承继王位,为什麽他反而自招失败呢?参路 14:11。
这对我们有什麽提醒呢?
4 按本章记载( 6),大卫在处理家庭的事上有什麽过失呢? 参箴 13:24;
19:18; 29:17。
5 亚多尼雅和所罗门二人的支持者旗鼓相当 (参 7-8),
而且亚多 尼雅凡事都没有受到父王大卫的阻拦,为什麽亚多尼雅夺权的阴
谋失败,而拔示巴的计划却成功呢?见 17,
20, 30节。
这给你什麽教训?
6 先知拿单的事奉(参 11;
撒下7章)对今日事奉神的仆人有什麽教 训?
你对神的忠心会否因时势的改变而动摇?参诗 56:4。
1:28-40 大卫传位给所罗门
大卫於是起誓允许拔示巴的要求,立她儿子为王,并差人进行登基的各项程序,包括骑骡、受膏、吹角、欢呼等( 33-34,
38-40)。
34 「膏」:以油抹在头上,代表分别为圣,以担当某项重要职位。在旧约中,被膏立者有君王、祭司和先知等。
38 「基利提人」和「比利提人」:见撒下8:18注。
40 「吹笛」:有古卷作「跳舞」。
1:41-53 亚多尼雅闻讯恐惧
所罗门被膏立时,亚多尼雅和他的同党正在隐罗结设宴,此地离基训不到七百公尺,所以他们可以听见吹角的声音。亚多尼雅既知道大卫
已立所罗门为王,便畏罪逃命。
42「忠义」:原文作「有名望」或「能干」,但亦可与「诚实」、「公正」有关(参出18:21; 此字在本章52与「行恶」相对)。
50「祭坛的角」:祭坛有四个角(见出27:2),祭司行赎罪之礼时要将血抹在坛角的周围(利16:18)。此坛成了疑犯获得法
律庇护的地方(参出21:13-14;
王上2:28)。亚多尼雅抓住坛角,意思是想逃避所罗门的追杀,结果所罗门暂时饶了他的命。
思想问题(第一章下)
1「膏立」在圣经中有什麽含意呢?参出 30:22-33;
撒上24:6。
按圣经的记载,不单人物(如君王、祭司、先知)被膏立,物件也有被膏为圣的(参创 28:18;
出30:22後; 撒下1:21)。
你是否明白後者的作用,并有类似的做法?
2 大卫王在拔示巴的要求下作出了什麽回应呢?
这种行动和作者对大卫王的描写( 1:1)有否不同呢?
你是否拥有大卫这种坚决果敢、言出必行的气质?
你有否因为老人家体衰力败而漠视他们以往的贡献和可嘉的心志呢?
3 所罗门能够登上王位,主要有那些方面的支持? 1:8,
39。
一套政策之成功,系於上下之间的合作。
在教会推动圣工时,你是否留意这一点呢?
4 若你是年老的大卫,耶何耶大的儿子比拿雅所说的话( 36-37)
会否使你心酸或难过?
根据当时在场的拿单报道,大卫的反应如何?见 48节。
这与大卫一贯的作风是否吻合?
5 亚多尼雅以什麽条件换取生命呢? 52节。
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