申命记 第五章 注释 　　5:1-11:32　

　　　　　　　　　　摩西劝勉以色列民　

　　谨守遵行神在何烈山颁布的训令　

　　1-21　

　　　　　　　　　　重申十诫意义　

　　神在何烈山所颁布的十诫，乃是律法的核心，，亦是神与以色列人所立盟约的规条重点。　

　　3 摩西强调神不单是和列祖立约，并且也和他当时的听众立约。　

　　6「我是耶和华你的神」：可作「我耶和华是你们的神」。（参利18:2, 4）　

　　9「直到三四代」：这里不是指过犯的本身，而是指罪恶的後果。　

　　　　　　　　　　另一方面，神的慈爱与怜悯对於「爱我守我诫命的」（10）却是直到千代，　的爱比忿怒更大。　

　　11「妄称耶和华你神的名」：指任何存心对神不恭敬的态度或言行，也可指企图用神的名字作咒语去达到个人之目的。在希伯来人的思想　

　　里，名字与个人紧密相关，不可分割；故此，神的名字代表　的属性，绝不能妄称或滥用。　

　　15「你也要记念」：是对从前在埃及一段奴役生涯的记念。以色列民从为奴之家被赎出来的事实，既可作为神救赎之爱的证明（6）， 亦构　

　　成以色列人须慷慨对待受压逼者的理由。　

　　16「孝敬父母」：包括听从父母（参弗6:3; 西3:20）。　

　　18「不可奸淫」：是神圣婚姻生活的规则。先知屡用「淫乱」象徵以色列民对神的不贞（参何3:1）。　

　　19「不可偷盗」：包括拐带和缚架人。　

　　20「不可作假见证」：指在法庭上给假口供。　

　　21「不可贪恋」：重点不在人外在的行为，而在内心的境况。（参太5:21-48）　

　　22-33　

　　昔日百姓惧怕神的威严，请求摩西作他们的中保，今日他们同样要敬畏神，谨守遵行神的命令，以这十诫作他们行事为人的路规，绝不偏　

　　离左右（ 33）。　

　　思想问题（第 5章）　

　　１　摩西向百姓强调：神与他们祖先在何烈山所立的约不只是过去的历史，对当时的他们依然有效（ 2-3）。　

　　同样，耶稣救赎的工作不独是历史上的事迹，更对每个世代的人一样有效；你对此有何回应？　

　　２「面对面与你们说话」（ 4）乃是指神透过摩西向百姓亲自说话 ，并非指百姓看见　（参 24-27）。　

　　今日人与神的相交与昔日有何不同？参来 10:19-20。　

　　你有否把握新约时代的福气？　

　　３　神在宣告十诫前，为何开宗明义地重述　救赎百姓出埃及一事（ 6）？　

　　由此看来，恩典是在律法要求之先抑或之後呢？　

　　百姓遵守十诫是否理所当然的事？　

　　４　有学者认为十诫申明了神与人应有的关系。　

　　试思想十诫里人对神和对别人的责任，并以此解释上述学者的话。　

　　从这方面你得到什麽亮光？　

　　５　诗 103:8-13可说是对本章10节的诠释；你对神的认识是否如此？　

　　你怎样回报　的爱呢？　

　　６　按 11节的诠释，人在态度上或言行上应对神恭敬；试列举一些对 神恭敬的具体表现。　

　　７　有学者认为守安息日的目的是要兼顾心灵与身体的健康，是人信靠神及爱人的表现，你同意麽？　

　　今日信徒毋须守安息日 （参徒 20:7;

　　　　　　　　　　西2:16-17）； 但在生活上当 怎样遵守这属灵的原则呢？　

　　８　新约信徒也该孝敬父母 （弗 6:2-3;

　　　　　　　　　　西3:20）， 但往往因信仰不同 而与父母产生冲突，例如在「祭祖」与「前途抉择」等问题上无　

　　法意见一致。　

　　信徒在这些冲突下应如何持守孝敬父母的原则呢？　

　　９　十诫中待人的原则在今日是否仍然有效？　

　　在现今崇尚物质享受、色情泛滥、道德崩溃的洪流下，你如何面对奸淫、偷盗、说谎、贪婪的试探？　

　　１０　为什麽首领和长老不敢亲自见神，要摩西代表他们听取神的话呢？　

　　本章如何描述神的威严？