民数记 第八章 注释 　　1-26　安装七灯及利未人的奉献礼　

　　1-4　燃亮七灯　

　　会幕的奉献礼表示祭司事奉的开始，及圣所器具的启用。圣所中有祭坛、香坛、灯台和盛陈设饼的桌子（参出 37章），祭坛和香坛的启用　

　　已於 1章说明，本段论及灯台和桌子的启用。 造灯台有清楚的法则（出 25:31-40注）； 点灯也有指定的规则（参利 24:1-4注）。　

　　本段强调发光的方向，是向着灯台前面 （ 2）， 可以照着精金桌子上 的陈设饼（利 24:1-9）；

　　　　陈设饼共有十二个，象徵以色列十二支派。　

　　灯要永远照亮陈设饼，代表神的子民永远活在神的脸光之中，圣所中祭坛的火和灯台的火要永远点着，这分别是祭司 （利 6:12）和大祭司　

　　（利 24:2-3）

　　　　的责任，象徵神的子民时刻过着奉献的人生及活在光明 中（约一 1:7）。　

　　5-26　利未人的洁净与奉献　

　　第 7章记载供物和祭物的奉献，但神更重视人生命的奉献。　

　　本段描述奉献利未人的礼仪，使他们得以代替以色列的头生子献给神，在会幕中协助祭司的工作。这是旧约圣经中唯一奉献人为祭物的例　

　　子，是新约奉献真理的预表。利未人须先行洁净之礼 （ 5-7） ，

　　　　献上 燔祭和赎罪祭（ 8-12），才可以当作祭物献给神（13-15）代替以色列　

　　的头生子协助祭司工作 （ 16-22） 。

　　　　他们把人生的壮年献给神，退休 後仍在会幕中作看守的工作 （ 23-26） 。

　　　　拣选利未人代替以色列的头 生子，已於上文第 3章详述 。 此处奉献仪式正式宣布他们事奉的开始 。祭司被膏抹成圣，才开始在会幕中事奉神 （利 8）， 利未人的事奉 可说是较为次一级，只需行洁净的礼仪便可。肉身得洁净的方法是行洒水礼 （ 7「除罪水」，见19:9） ，

　　　　剃去身上的毛发及清洗衣服和身 体；罪咎的洁净，则要献上燔祭和赎罪祭。利未人和一般以色列人一样，献祭时须按手在祭牲的头上（ 12），让祭牲代替献祭者，承担罪　

　　的惩罚。　

　　奉献利未人为摇祭，也行按手礼 （ 10-11），

　　　　因为他们代替了以色列 人的头生子。按手礼由十二支派的首领联同摩西、亚伦及他的儿子，　

　　代表所有以色列人来进行。所谓「当作摇祭」是比喻的语法；摇祭是平安祭中留给祭司享用的 （利 7:30-31） ，

　　　　祭牲的胸部在神面前前後　

　　摇一摇後，便成为摇祭归给亚伦和他的子孙；利未人就像摇祭一样也要永远归给祭司 （ 14, 19）。

　　　　利未人预表新约教会的执事及信徒领袖　

　　，协助传道人的工作。　

　　19节补充了第3章论及利未人的工作 ， 他们除了搬运和看守会幕之外 ，还协助祭司献祭赎罪的工作。他们住在会幕周围，防止以色列民误　

　　闯会幕，误触圣物致死。　

　　利未人的工作是粗重的，搬运会幕和宰杀祭牲都需要很大的体力，所以工作年龄须限於壮年──三十至五十岁，廿五至三十岁则为学徒时　

　　期 （参 4:3注） 。

　　　　他们退休後不用作工，但仍在会幕中负起顾问或监 督的责任（ 26「和他们的弟兄一同伺候谨守」，可作「帮助他们的弟