二．恶人要受审判（四1）

    那日临近，势如烧着的火炉，当凡狂傲的人和行恶的人将被毁灭，根本枝条无一存留。

三． 弥赛亚要临到余民中间（ 四2,3）

    忠於神的人将欢迎公义的日头出现，其光线有医治之能。那些敬畏神之名的人将战胜仇敌，践踏他们如同脚下的灰尘。

四．最後敦促百姓顺服，并应许先知以利亚的来临（四4～6）

    此书结尾时，敦促百姓记念摩西的律法，并应许差遣以利亚在耶和华之日未到以前，前往以色列去。他将为百姓的生活带来改革，使他们更象他们敬虔的列祖。否则神将来咒诅这地5（或遍地）。犹太人在犹太会堂中念诵玛拉基书时，会在第6节後重读第5 节，使该书不以咒诅作终结。不过，正如伍尔夫指出：“这样企图使信息软化，并不能改变冷酷的事实。”

由於我们在新约更完整的亮光下读旧约，所以结束本旧约注释的最佳方法，就是引用凯尔和德理慈两位敬虔的旧约释经学者的最後一段话7，这段话把律法与先知二者漂亮地结合起来：

律法和先知书都是基督的见证；基督不是来破坏律法或先知书，而是应验它们。所以，基督在山上变像时，律法的始创者和旧约的传递者摩西，以及复兴以色列律法的先知以利亚一起出现， 他们与耶稣谈论祂去世的事，就是祂将要在耶路撒冷成就的事..这是对使徒和我们众人一个活生生的见证，就是那为我们舍命、背负我们的罪、从律法的咒诅中救赎我们的耶稣基督，是天父的爱子；我们要听从祂，并且要信靠祂的名，使我们成为神的儿女，继承永远的生命。

评注

1 （简介）英语“天使”一词来自希腊文“angelos”（使者或天使）。本书的名字来自意思相同的希伯来文mˉal′ak。

2 （ 简介） 鲍德温（ J o y c e G . Baldwin）, Haggai, Zechariah, Malachi，页241。

3 （二13～16）同上，页241。

4 （三16～18）凯理（William Kelly）, Lectures Introductory to the Study of the Minor Prophets，页536。

5 （四4～6）同一个希伯来字eretz可解作地或大地。

6 （四4～6）伍尔夫 Herbert Wolf , Haggai and Malachi，页126。

7 （四4～6）有一点值得注意，凯尔和德理慈所写的多册着作虽已过了一个多世纪，却仍在发行，广为人所使用。理性主义的释经书却经常被更加激进的不信派所取替，但教义纯正精彩的佳作总能证明是历久常新的。

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