伍． 千禧年的景象（ 四○ ～ 四八）

三．千禧年的管理（四五～四六）

四五1　在以色列地中间，有一片土地要分别出来，作为耶和华的圣地（圣供地）。这地长二万五千肘，宽一万肘。

四五2～5　这地要分为两部分。上半部包含圣所，也是归祭司的；下半部归利未人。

四五6　在那成正方的土地下面，是第三部分，属以色列百姓之地，其中包括耶路撒冷城。

四五7,8　这正方土地以东和以西的所有土地，直至全地的边界，要归王为业。

四五9～12　以色列的诸王要施行公平和公义（9节），使用公道的天平和量度器。

四五13～17　这几节经文指出，所有的以色列地的民都要把田产的一部分献给以色列中的王，好作各项献祭和节期之用。

四五18～20　在正月初一日，圣所要被洁净，而在初七日，众民要为误犯的罪和在愚蒙中所犯的罪洁净自己。

四五21～25 正月十四日要守逾越节， 七月十五日守住棚节。

这里没有提到五旬节、吹角节和赎罪日。

按这些礼仪和圣日看来，我们该多麽感激基督一次而永久地为我们完成的代赎工作！

附篇

千禧年的献祭

在以西结书四十三章20和26节，四十五章15和17节，有些在千禧年所献的祭，特别指明是为了赎罪。这情况怎能与以下两段经文配合呢？（1）希伯来书十章12节：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”（2）希伯来书十章18节：“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。” 在旧约里，“赎罪”（字面义是遮盖） 一词从来没有除罪的意思。希伯来书十章4 节提醒我们：“公牛和山羊的血，断不能除罪。”相反地，那些献祭是叫人每年想起罪来（来一○3）。那麽赎罪是什麽意思呢？ 意思是献祭能达到外表的、礼仪上的洁净。献祭是在仪式上为众民涤罪，使他们能进入圣殿，敬拜神，与神相交。献祭甚至能为死物，如祭坛赎罪（出二九37），而对死物是不会有免罪的想法的。为祭坛赎罪的意思， 是为它进行礼仪上的洁净，使它合适作事奉神之用。

至於为无意中所犯的罪而赎罪（利四20），意思只是把礼仪上的污秽除去，以致那人可以近前来敬拜神。

在今天，赎罪一词已取得更广更深的意义。例如，它可用来形容基督完全的救赎工作，我们的罪借此得以除掉，而我们可以与神和好。但在圣经里，赎罪一词从来没有这个意思。（在罗五11，英王钦定本的“赎罪”应译作“和好”40，正如在新英王钦定本和别的译本一样。）

以色列历史中的献祭是展望基督那完全和完美的祭。千禧年的献祭是记念祂在各各他山上的工作。那些是以色列人的记念仪式，正如我们的圣餐一样。

希伯来书的经文并不排除将来会有任何献祭的礼仪，但却坚持将来的献祭，不会比过去更有效地除罪。──

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