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以赛亚书第十五章

为摩押悲哀（十五1～9）

　　继亚述及巴比伦之后，先知的预言论及摩押。

　．摩押与以色列：摩押人的祖先与以色列人有远亲的关系，在圣经中亦有交代。亚伯拉罕的侄儿罗得与他的大女儿乱伦，生了摩押，成为摩押人的始袓（参创十九36～37）。因此，这位于犹大东面的邻国摩押，比较上与犹大有较密切关系，不像亚述和巴比伦。可是历代以来，摩押与犹大敌对，彼此为仇。

　．摩押的倾亡：摩押也逃避不了神的审判。「一夜之间」表示敌人的攻击迅速，他们无招架之力；「变为荒废，归于无有」，显示毁灭的程度。经文中没有清楚说明侵犯者是谁，因从逃亡的方向来看，敌人的攻击是从北而南下，故此神所使用的器皿是亚述的军队，如前数章所提到的一样。在摩押中将有极大的悲哀、哭泣（2～4、8）。

　．先知为摩押悲哀：这段经文的一个特点，就是先知没有幸灾乐祸的心态。从人的角度而言，摩押是犹大历来的对头，他们现今败亡，实无足惜之处；或者有爱国之士会认为值得高兴一番。可是以赛亚先知却动了怜悯的心肠：「我心为摩押悲哀」（5）。这句话是何等美丽，先知胸怀何等宽广。我们对别人的遭遇，甚至对那些与我们作对的人所遭遇的不幸，有没有怜恤同情的心肠？

祈祷　求主教导我能与哀哭的人同哭。──《新旧约辅读》

Ｃ．摩押（15:1-16:14）

有关摩押的默示，可以分成两部分：

1.一个早期的预言（15:1-16:12）{\LinkToBook:TopicID=56,Name=早期的預言（15:1-16:12）}，
2.一个新的预言（16:13-14）{\LinkToBook:TopicID=57,Name=新的預言（16:13-14）}。

如果我们读了最后的陈述（16:13），就会清楚这两部分之间的区别。这节经文说，「这是耶和华从前论摩押的话。」显然论摩押的第一个默示，已经在以赛亚的早期事工中某个时间内说过了。现在这个默示又重述一次。

早期的预言（15:1-16:12）

先知宣布摩押将变为荒废，这是早朋默示的开头，然后他又描述所造成的无助后果。

它的荒废（15:1-9）

一夜之间，大难临到摩押，它的两个主要城巿都被扫除消灭了。这里生动地描写了因之而来的荒废情形。它的百姓上到高处，在那儿哀号痛哭，无限伤恸。

这种凄凉的情景，让人心生战兢，甚至这位先知都惊叹道，「我心为摩押悲哀。」它的贵族和他们的财富都散到各处，没有一个人得以逃脱这场灾难。──《摩根解经丛书》

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