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六3 "流奶与蜜之地"是一个住在旷野之人梦寐以求的地方，因为所指的就是一块饱得灌溉的土地（这片语在一一9；二六9,15；二七3；三一20一再重复）。参看出埃及记三章8节的脚注。
六4 这里开始有名的"示马"（Shema）（来自第一个字：听啊！），这示马成为了犹太教基本的认信。根据拉比传统，示马原本只有第4节，后来扩充至包括第5至9节、第十一章13至21节和民数记十五章37至41节。根据拉比律例，犹太人要早晚背诵这示马（比较7节）。第4节有许多不同的翻译，但这句话可能是强调耶威的独一性，因而应译作："耶和华是我们的神，只有耶和华"。次要的重点--祂的不可分割--在大部分的英文翻译里都能清楚看见。耶和华的独一禁止以色列人敬拜任何其它的神，并且要求他们献出全部的爱（5节）。这认信并不排除后来三位一体神的启示，因为"神"（Elohim）一字是复数，而且"独一"这字词也用来表达亚当和夏娃的联合（创二24），描述二人成为一体的状况。
六5 耶稣基督称这命令为首先和最大的诫命，并在句中加上了"尽意"（可一二30）。
六8 参看出埃及记十三章9节的脚注。后来犹太人以佩带经文匣子来履行这个诫命。
六9 后来犹太人把一分示马放在一个细小的金属盒子或皮袋里，挂在门上。这称为"mezuzah"（即门框）。
六13 我们的主受撒但引诱的时候曾引述这节经文，此外还有第六章16节和八章3节（参看太四4,7,10）。
六14 摩西警告百姓不要与迦南的诸神有任何的牵连。
六16 "试探"。参看出埃及记十七章2节的脚注。
六25 "这就是我们的义了"。即遵守律法并不保证有永生，但这样的顺服却构成得到约之祝福的权利，尤其是获得土地的权利。
──《雷历研读本圣经》