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九7～十11
追忆西乃事件
十6 亚干井、摩西拉、谷歌大、约巴他 这些地点也有在民数记三十三30～34出现，其位置大都不能确定。但有人考证约巴他为亚喀巴湾西岸，某个名叫他贝（Tabeh）的绿洲。
十12～十一32
对耶和华的立约回应
十17 神明的称号 列举神明的名号和属性，是古代近东常见的赞美方式。其中最为显著的是
* 巴比伦创世史诗《* 埃努玛埃利什》。本诗宣告巴比伦主神
* 玛尔杜克的五十个名字。
十17 神明受贿 按照古代近东的宗教信仰，神明是可以受人控制的，因为他们也有需要。献祭和庙宇的维持是护理喂饲这些神明之方案的一部分。如果有人能向神明提供所需的食物、衣着、居所，就能赚取其恩宠。这经文清楚说明，绝不可以将
* 耶和华与以色列邻邦的神祇等量齐观。本段所反映的意象，是耶和华为公义审判官，拒绝为一己的利益而扭曲公理。
──《圣经背景注释》